MUHAMMAD MENSAJERO DE ALLAH

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Introducción

No se puede ocultar, a aquel que se dedica al más mínimo estudio o al que ha recibido el más pequeño destello de entendimiento, que Allah estima en gran medida a nuestro Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, y le ha dotado de virtudes, excelentes cualidades y finos rasgos de carácter demasiado numerosos como para ser enumerados. Las lenguas y los cálamos se cansarían si intentaran hacer solo algo de justicia a su inmenso valor.

La alta estima de Allah por Su Mensajero puede ser vista en parte en lo que está claramente establecido en Su Libro respecto a su exaltada posición. En él le ha alabado por su carácter y conducta. Él ha alentado a los esclavos de Allah a apoyarlo con resolución y a obedecer lo que les ha impuesto. Allah es Quien ha derramado honor y preferencia sobre él y después lo ha alabado y lo ha recompensado por ello con la más completa de las recompensas. Allah es inmensamente generoso en el origen y en el retorno, y a Él pertenece toda alabanza en este mundo y en el Otro.

Más ejemplos de la gran estima de Allah por él pueden observarse en el hecho de que Él le presente ante los ojos de Sus criaturas en la más completa forma de perfección y sublimidad, y en que Él le distinga con bellas cualidades, características dignas de alabanza, nobles opiniones y numerosas virtudes. Él le respaldó con deslumbrantes milagros, pruebas claras y signos manifiestos de honor. Todo ello fue presenciado por sus contemporáneos y sus Compañeros, y aquellos que vinieron después de él sabían acerca de los mismos con un conocimiento cierto, de manera que el conocimiento de la realidad de los mismos ha llegado hasta nosotros y su luz se ha derramado sobre nosotros. Que la bendición y la paz de Allah sean con él abundantemente.

Anas dijo que el Buraq (1) fue traído al Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, con las bridas puestas y ensillado, en la noche de su Viaje Nocturno. El Buraq le rehuyó al Profeta, por lo que Yibril le dijo, “¿Haces esto a Muhammad? No hay nadie que te haya montado antes que haya sido más favorecido por Allah que él”. Anas relató que después de esto, el Buraq se puso a sudar (2) abundantemente [por lo ocurrido].

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1. La montura en la cual el Profeta hizo su Viaje Nocturno desde Meca a Jerusalén y desde allí a través de los siete cielos hasta la Divina Presencia.
2. At-Tirmidhi.