MUHAMMAD, MENSAJERO DE ALLAH.

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Capítulo Uno

LA ALABANZA QUE ALLAH HACE DE ÉL Y SU GRAN ESTIMA POR ÉL

Este capítulo es una exposición de algunos de los aleyas más claros en el Libro de Allah que hablan bien del Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, enumeran sus buenas cualidades y la estima de Allah por él, así como lo alaban.

SECCIÓN 7.
Respecto a la alabanza que Allah hace de él y sus numerosas y excelentes cualidades

Allah dice: “Cuando Allah hizo un pacto con los Profetas, ‘Os he dado parte del Libro y la Sabiduría. Después vendrá a vosotros un Mensajero que confirmará lo que tenéis; en él habréis de creer y le habréis de ayudar’. Allah preguntó ‘¿Estáis de acuerdo? ¿Aceptáis en estos términos mi pacto?’. Ellos dijeron: ‘Estamos de acuerdo’. Dijo: ‘¡Atestiguad! Yo estoy con vosotros entre los que atestiguan’” (3:81)

Abu’l-Hasan al-Qasibi dijo al respecto, “Allah escogió a Muhammad para una excelencia que Él no dio a nadie más. Él indica claramente esto en esta aleya”.

Los comentaristas dicen que Allah hizo este pacto a través de la revelación. Él no envió a ningún Profeta sin mencionarle y describirle a Muhammad. El pacto estipulaba que si él le encontraba, debía creer en él. Se dice que el pacto implicaba para ellos que le hablaran a sus gentes sobre él y estipulaba que debían explicar esto y describirlo a los que vendrían después que ellos. Las palabras de Allah: “Después vendrá a vosotros un Mensajero”, se dirige de hecho a la Gente del Libro contemporánea a Muhammad.

‘Ali ibn Abi Talib dijo, “Allah no envió a ningún profeta desde el tiempo de Adam en adelante sin hacer un pacto con él respecto a Muhammad. Si Muhammad iba a ser enviado mientras ese profeta estuviera vivo, entonces él tendría que creer en él y auxiliarle. Él tenía que hacer un pacto al respecto frente a su propia gente”. As-Suddi y Qatada dijeron algo similar respecto a algunas otras aleyas que se refieren a la excelencia del Profeta de varias formas.

Allah dice, “Cuando hicimos un pacto con los Profetas, contigo, con Nuh, con Ibrahim, con Musa y con ‘Isa el hijo de Maryam”. (33:7)

Y de nuevo: “Te hemos hecho una revelación, al igual que hicimos una revelación a Nuh y a los profetas anteriores a él. Y también le revelamos a Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub, las Tribus, Isa, Ayyub, Yunus y a Harun y a Sulayman. Y dimos a Daud el Zabur [los Salmos]. Hay mensajero de los que te hemos referido y mensajeros de los que no te hemos contado nada. Y a Musa le habló Allah directamente. Mensajeros portadores de buenas noticias y de advertencias, para que así los hombres, después de su venida, no tuvieran ningún argumento frente a Allah. Allah es Poderoso y Sabio. Allah atestigua de lo que te ha hecho descender” (4:162).

Se ha relatado mientras ‘Umar ibn al-Khattab estaba lamentando la muerte del Profeta, dijo, “Que mi padre y mi madre sean tu rescate, ¡Oh Mensajero de Allah! Ha descendido que parte de tu excelencia ante Allah es que Él te envió como el último de los Profetas, mientras que te mencionaba entre los primeros de ellos: “Cuando hicimos un pacto con los Profetas, contigo y con Nuh”. Que mi padre y mi madre sean tu rescate, ¡Oh Mensajero de Allah! Ha descendido la noticia de que parte de tu excelencia ante Él es que la gente del Fuego deseará haberte obedecido aun cuando estén siendo castigados en las profundidades del Fuego. Ellos dirán, ‘¡Ojalá y hubiéramos obedecido a Allah y al Mensajero!’” (33:66)

Qatada relató que el Profeta dijo, “Yo fui el primero de los Profetas en ser creados y el último de ellos en ser enviado”. Ésta es la razón de que haya sido mencionado antes que Nuh y los otros.

As-Samarqandi dijo, “Nuestro Profeta es distinguido al ser mencionado antes que ellos aun cuando él fue el último en ser enviado. Esto significa que Allah hizo un pacto con ellos cuando Él los sacó de la espalda de Adam, como pequeñas hormigas”.

Allah dice: “Hemos favorecido a unos Mensajeros sobre otros: Hubo algunos a los que Allah les habló y a otros Él los elevó el grados”. (2:252)

Los comentaristas dicen que Sus palabras, “Él elevo a algunos de ellos en rango” hacen referencia a Muhammad, por que él fue enviado a toda la humanidad. Él hizo asimismo que el botín fuera algo lícito para él y le concedió milagros especiales. A ningún otro Profeta se le concedió una virtud o una marca de honor sin que a Muhammad se le diera su equivalente. Uno dijo que parte de su excelencia es que en Su Libro, Allah se dirige a los otros profetas por sus nombres mientras que Él se dirige a él como “Profeta” y “Mensajero”.

As-Samarqandi narró que al-Kalbi dijo respecto a las palabras de Allah, “Ibrahim era también de su grupo”, (8:33) que el pronombre “su” se refiere a Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él, queriendo decir que Ibrahim era del grupo de Muhammad, de su Din y su camino. Al-Farra’ admitió esta interpretación y Makki la relató de él. También se dice que se hace referencia a Nuh. (20)