MUHAMMAD, MENSAJERO DE ALLAH.

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Capítulo Uno

LA ALABANZA QUE ALLAH HACE DE ÉL Y SU GRAN ESTIMA POR ÉL

Este capítulo es una exposición de algunos de los aleyas más claros en el Libro de Allah que hablan bien del Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, enumeran sus buenas cualidades y la estima de Allah por él, así como lo alaban.

SECCIÓN 6.
Con respecto a como Allah se dirige al Profeta con compasión y generosidad

Allah dice: “Ta, Ha. No hemos hecho descender el Qur’an sobre ti para que seas desdichado” (20:1-2)

Se ha dicho que Ta ha es uno de los nombres del Profeta. Se ha dicho que es un nombre de Allah. Se ha dicho que significa, “Oh hombre”. Y se ha dicho que se refiere a dos letras separadas con diferentes significados. Al-Wasiti dijo que significa, “¡Oh Puro! (Tahir), ¡Oh Guía! (Hadi)”.

Se dice también que es el imperativo del verbo pisar y que la ha indica la tierra, es decir, estar sobre la tierra con ambos pies y no cansarse al estar solo sobre un pie. Esto es por lo que Allah dice, “No hemos descender el Corán sobre ti para que seas desdichado”. Él hizo descender la aleya cuando el Profeta solía permanecer despierto hasta quedar exhausto, de pie en oración durante toda la noche. Ar-Rabi’ ibn Anas dijo que cuando el Profeta oraba, solía permanecer en un pie y luego en el otro, por lo que Allah le reveló “Taha”, es decir, “Permanece con ambos pies sobre la tierra, Oh Muhammad. No hemos hecho descender el Corán sobre ti para que seas desdichado”. En cualquier caso, es claro que todo esto indica honor y un excelente comportamiento.

Ya sea que digamos que Taha es uno de sus nombres o que es un juramento, de todos modos es una demostración de compasión y respeto.

Allah dice: “Tal vez te vayas a consumir de pena a causa de ellos si no creen en estas noticias”, (18:6) es decir, te mates a ti mismo de tristeza, cólera o exasperación, lo que es igual a Sus palabras: “Tal vez te vayas a consumir si ellos no creen” (26:3) que son seguidas por: “Si hubiéramos querido, habríamos hecho descender sobre ellos un signo desde el cielo y sus cuellos se quedarían ante él humillados”. (26:4)

En el mismo tono, Allah dice: “Proclama lo que se te ordena y apártate de los idólatras. Nosotros te bastamos frente a los que se burlan, aun contra aquellos que ponen otros dioses junto a Allah. ¡Pero ya sabrán pronto!. Sabemos que tu pecho se encoge por lo que ellos dicen”. (15:94-97) Y de nuevo: “Ya se burlaron de los Mensajeros que hubo antes de ti. Y di a los incrédulos un poco de tiempo. Después los agarré. ¡Y cómo fue mi escarmiento!” (13:32).

Makki dijo, “Allah le consoló hablándole de esto y le hizo fácil lo que tenía que soportar de los idólatras. Le dijo que si las personas persistían en este tipo de comportamiento les sucedería lo mismo que les aconteció a los que había antes que ellos.

Se encuentra un consuelo similar en las palabras: “Y si te rechazan, ya fueron rechazados Mensajeros anteriores a ti”, (35:4) así como en: “No hubo Mensajero que llegara a los que hubo antes que ellos del que no dijeran: ‘¡Es un mago o un poseso!’” (51:54)

Allah le consuela al contarle sobre las comunidades anteriores, lo que dijeron a sus profetas, y la aflicción que los profetas tuvieron que soportar a causa de ellos. Le conforta por el hecho de que lo que él estaba teniendo que soportar a manos de los incrédulos de Meca era algo similar. No fue el primero en encontrarse con ese tipo de trato.

Después Allah le tranquiliza y le dispensa, diciendo: “Apártate de ellos; no serás reprochado”, es decir, aléjate de ellos, no serás hecho responsable porque no sigan lo que les has transmitido, ni serás culpado por haberles transmitido lo que se te encargó.

De igual manera, Allah dice: “Sé paciente ante el juicio de tu Señor. Estás bajo Nuestros ojos”. (52:48) Esto significa permanecer firme ante el daño que te inflingen. Estás constantemente bajo Nuestra mirada y bajo Nuestra protección. Allah le da consuelo al respecto, de manera parecida, en varias aleyas.