MUHAMMAD, MENSAJERO DE ALLAH.

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Capítulo Uno

LA ALABANZA QUE ALLAH HACE DE ÉL Y SU GRAN ESTIMA POR ÉL

Este capítulo es una exposición de algunos de los aleyas más claros en el Libro de Allah que hablan bien del Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, enumeran sus buenas cualidades y la estima de Allah por él, así como lo alaban.

SECCIÓN 3.
Respecto a la amabilidad y a la gentileza de Allah para con él

Se incluyen en esto las palabras de Allah, “Allah te ha perdonado. ¿Porqué les distes dispensa antes de que se te hiciera claro quiénes eran los sinceros y antes de saber quiénes eran los que mentían?” (9:43)

‘Awn ibn ‘Abdullah comentó respecto a esta aleya, “Allah le dice cómo le ha perdonado antes de hablarle acerca de su error”.

As-Samarqandi narró que una de las gentes de conocimiento dijo que esto significa “Allah te ha protegido, tú de corazón firme. ¿Porqué entonces les distes dispensa?” Si se le hubieran dicho primero al Profeta las palabras “¿Porqué les diste dispensa?” su corazón habría estallado lleno de terror ante tales palabras. Sin embargo, Allah le informó primero de su perdón por Su misericordia de manera que su corazón pudiera permanecer en calma y sólo entonces le dijo, “¿Porqué les diste dispensa antes de que se te hiciera claro quién decía la verdad y quién estaba mintiendo?”.

Esto muestra su alta estación ante Allah, que no pasa desapercibida ni para el menos inteligente. Muestra el honor en que Él tiene al Profeta y su amabilidad hacia él, y si la totalidad de esto fuera conocida, el corazón estallaría.

Niftawayh dijo, “Alguna gente piensa que el Profeta fue reprendido por esta aleya. ¡Muy al contrario! De hecho fue preferido por ella. Cuando les dio dispensa, Allah le informó que si no les hubiera dado dispensa de cualquier modo hubieran permanecido sentados a causa de su hipocresía, de modo que no se puede hacer objeción a que les haya dado licencia”.

Cualquier musulmán que se esfuerza consigo mismo y se aferra a la shari’a en su carácter, debe asumir el adab del Corán en sus palabras, acciones, ocupaciones y conversación. Ésta es la base del verdadero conocimiento y el terreno del comportamiento tanto en lo que se refiere al Din y como en lo que se refiere a este mundo. Ésta amabilidad debe tomarse cuando se pide algo del Señor de señores, Aquel que todo lo bendice, Aquel que no tiene necesidad de nada. Los beneficios que contiene esta aleya deberían llevarse al corazón – el hecho de que Allah empieze dando honor antes que la censura y se complazca en garantizar el perdón antes de mencionar el error, si de hecho hubo algún error.

Allah dice: “De no ser porque te hicimos firme, casi te habrías inclinado un poco hacia ellos”. (17:74) Uno de los mutakallimun dijo, “Allah reprendió a los otros profetas después de sus tropiezos. Él reprendió a nuestro Profeta antes de que nada ocurriera, de manera que la reprimenda fuera más efectiva y una más grande indicación de amor. Esto muestra la consideración más grande que sea posible mostrar”.

Observen cómo Allah empieza hablando de su firmeza y seguridad antes de que Él mencione aquello por lo cual quiere reprenderlo, temiendo que su Profeta pueda confundirse ante tal circunstancia. Su inocencia fue mantenida durante el reproche. La advertencia de ninguna manera compromete su seguridad y honor.

Lo mismo se aplica a las palabras de Allah: “Sabemos que lo que dicen te entristece. No es a ti a quien llaman mentiroso, sino que lo que niegan los injustos son los signos de Allah”. (6:33)

‘Ali dijo que Abu Yahl le dijo al Profeta, “No te llamamos mentiroso a ti. Lo que decimos es que lo que tú has traído es una mentira”. Entonces Allah reveló esta aleya.

También ha sido relatado el Profeta se sintió acongojado cuando su gente lanzó mentiras contra él. Entonces Yibril vino a él y le dijo, “¿Porqué estás apenado?” Él respondió, “Mi gente me ha llamado mentiroso”. Yibril dijo, “Ellos saben que dices la verdad”. Entonces Allah envió esta aleya.

Esta aleya, de una manera dulce, busca consolar al Profeta y hablarle amablemente, afirmando que él es considerado un hombre íntegro entre su gente y que ellos no le están negando personalmente. Ellos reconocen que él es verídico tanto en su palabra como en su creencia. Antes de que recibiera la profecía, lo llamaban ‘el digno de confianza’. Su tristeza de estar siendo estigmatizado como mentiroso fue eliminada por esta afirmación.

Después Allah reprueba a su gente llamándolos gente que niega e injustos. Él dice: “sino que lo que niegan los injustos son los signos de Allah”.

Allah aparta toda desgracia de su Profeta y después señala a su gente como malpensados, cuando personificaron la injusticia al negar Sus signos. La negación sólo puede provenir de alguien que sabe algo y después lo niega. Como dice Allah, “Los negaron, en contra de la certeza que sus almas tenían sobre ellos, por injusticia y arrogancia”. (27:14)

Después Allah le consuela y le hace regocijarse por lo que Él dice respecto a quienes hubo antes y la promesa de la venida de Su auxilio cuando continúa diciendo: “Mensajeros anteriores a ti ya fueron tratados de mentirosos pero ellos tuvieron paciencia con esto y con ser perseguidos como lo fueron, hasta que les dimos Nuestro Auxilio”. (6:34)

Entre las cosas que se mencionan respecto a sus especiales cualidades y la amabilidad de Allah hacia Muhammad está el hecho que Allah se dirige a todos los otros profetas directamente por sus nombres, diciendo: “Oh Adam (2:23), Oh Nuh (11:48), Oh Ibrahim (37:104-105), Oh Musa (20:14), Oh Da’ud (38:26), Oh ‘Isa (3:55), Oh Zakariyya (19:7) y Oh Yahya (19:12)”, mientras que Él sólo se dirigió a él como “Oh Mensajero (5:67), Oh Profeta (33:45), Oh tú que te envuelves en el manto (73:1), Oh tú que te arropas (74:1)”.