MUHAMMAD, MENSAJERO DE ALLAH.

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Capítulo Uno

LA ALABANZA QUE ALLAH HACE DE ÉL Y SU GRAN ESTIMA POR ÉL

Este capítulo es una exposición de algunos de los aleyas más claros en el Libro de Allah que hablan bien del Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, enumeran sus buenas cualidades y la estima de Allah por él, así como lo alaban.

SECCIÓN 2.
De la descripción que hace Allah de él como un testigo, y la alabanza y el honor que eso implica

Allah dice, “¡Oh Profeta! En verdad que te hemos enviado como testigo, anunciador de buenas nuevas y advertidor. Y para llamar a Allah con Su permiso y como una lámpara luminosa”. (33:45) En esta aleya, Allah dota al Profeta con todos los rangos de nobleza y cada loable cualidad. Le hizo un testigo por sobre su comunidad por el hecho de que él les entregó el mensaje. Ésta es una de sus especiales cualidades. Es un dador de buenas nuevas a la gente que le obedece y un advertidor para la gente que se rebela contra él. Llama a la unidad de Allah y a la adoración de Allah; es una lámpara luminosa por la cual la gente es guiada a la Verdad.

‘Ata’ ibn Yasar dijo, “Encontré a ‘Abdullah ibn ‘Amr al-‘As y le dije, ‘Describeme al Mensajero de Allah’. Él respondió, ‘¡En verdad! Por Allah, algunas de las características por las que se le describe en el Corán también pueden encontrarse en la Torah. Dice: “Oh Profeta, Te hemos enviado como un testigo, un dador de buenas nuevas y un advertidor y un refugio para los iletrados. Tú eres Mi esclavo y Mi Mensajero. Te he llamado aquel en quien la gente confía, uno que no es ni tosco ni vulgar y que ni grita en el mercado ni paga mal con mal, sino que más bien olvida y perdona. Allah no le devolverá hacia Sí hasta que la comunidad desviada sea enderezada por causa de él y ellos digan, ‘No hay más dios que Allah’. A través de él los ojos ciegos, los oídos sordos y los corazones sellados serán abiertos.’” Algo similar se narra de ‘Abdullah ibn Salam y Ka’b al-Ahbar.

Una cadena de transmisión desde Ibn Ishaq dice, “Quien no grita en el mercado ni usa un lenguaje obsceno ni palabras indecentes. Le abro a cada excelente cualidad y le doy todo noble trato. Hago de la tranquilidad su vestimenta, de la devoción su lema, del temor de Allah su conciencia, de la sabiduría su entendimiento, de la integridad y la lealtad su naturaleza, del perdón y el correcto comportamiento su carácter, de la justicia su actuar, de la verdad su shar’ia, de la conducción su guía, del Islam su religión y de su nombre Ahmad. Le guiaré después del extravío y Le enseñaré después de la ignorancia. Lo elevaré después de la oscuridad. Haré su nombre conocido después del anonimato. Le daré abundancia después de la escasez. Le enriqueceré después de la pobreza. Lo reuniré después de la separación. Juntaré los corazones separados y las pasiones dispersadas y las comunidades separadas a través de él. Haré de su comunidad la mejor comunidad que haya aparecido entre la gente”.

En otro hadith, el Mensajero de Allah nos informó acerca del modo en que fue descrito en la Torah: “Mi esclavo, Ahmad, el Elegido, nacido en Meca, que emigrará a Medina (o dijo Tayyiba); su comunidad será la de los que alaben a Allah en cada situación”. (11)

Allah dice: “Esos que siguen al Mensajero, el Profeta iletrado, al que encuentran descrito en la Torá y en el Inyil, y que les ordena lo reconocido y les prohíbe lo reprobable, les hace lícitas las cosas buenas e ilícitas las malas y los libera de las cargas y de las cadenas que pesaban sobre ellos. Y aquellos que creen en él, le honran, le ayudan y siguen la luz que fue descendida con él; ésos son los afortunados”. (7:157)

Allah dice: “Por una misericordia de Allah, fuiste dulce con ellos; si hubieras sido áspero, de corazón duro, se habrían alejado de tu alrededor. Así pues, perdónalos, pide perdón por ellos y consúltales en las decisiones y, cuando hayas tomado una decisión, confíate a Allah”. (3:159)

As-Samarqandi dijo, “Allah les recuerda que ha hecho a su Mensajero misericordioso con los creyentes, compasivo y clemente. Si hubiera sido duro y severo en el habla, le habrían dejado. Sin embargo, Allah le hizo magnánimo, sencillo, alegre, gentil y apacible”. Ad-Dahhak dijo algo similar a esto.

Allah dice, “Hemos hecho de vosotros una comunidad de en medio, para que dierais testimonio de los hombres y para que el Mensajero lo diera de vosotros”. (2:143) Abu’l-Hasan al-Qasibi dijo, “En esta aleya Allah hace clara la excelencia de nuestro Profeta y la excelencia de su comunidad”.

Allah dice en otra aleya, “En esto, el Mensajero es testigo para vosotros así como vosotros lo sois para los hombres”. (22:78) También dice: “¿Y qué pasará cuando traigamos a un testigo de cada comunidad y te traigamos a ti como testigo sobre éstos?” (4:41)

Cuando Allah habla de “una comunidad de en medio”, quiere decir una comunidad equilibrada y buena. El significado de la aleya es: Así como os guiamos, os hemos escogido y preferido haciéndoos una comunidad excelente y equilibrada para permitiros ser testigos a favor de los profetas contra sus comunidades. El Mensajero será testigo para ustedes con veracidad.

Se ha dicho que cuando Allah pregunte a los Profetas, “¿Habeis Trasmitido el mensaje?” ellos responderán, “Sí”. Entonces sus comunidades dirán, “No nos ha llegado nadie que nos trajera buenas noticias y nos advirtiera”. (5:19) Entonces la comunidad de Muhammad testificará a favor de los Profetas, y el Profeta será el garante de ellos. (12) Se dice también que esta aleya significa: Sois un argumento contra cualquiera que se os oponga, y el Mensajero es un argumento contra vosotros.

Allah dice: “Da buenas noticias a quienes creen que tienen una base segura ante su Señor” (10:2) Qatada, Hasan al-Basri y Zayd ibn Islam dijo, “La ‘base segura’ es Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él, quien intercede por ellos”. Hasan al-Basri también dijo, “Esto es el que se les haya enviado su Profeta” Abu Sa’id al-Khudri dijo, “Es la intercesión de Muhammad. Él es el intercesor seguro con su Señor”. Sahl at-Tustari dijo, “Es la misericordia predeterminada que Allah colocó en Muhammad”.

Muhammad ibn ‘Ali at-Tirmidhi dijo, “Él es el Imam de los Verídicos y el Verdadero, el Intercesor Aceptado, aquel cuya súplica es respondida: Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él”. As-Sulami narró esto de él.