MUHAMMAD, MENSAJERO DE ALLAH.

Ash-Shifa del Qadi ‘Iyad

PARTE UNO

La gran estimación de Allah respecto al valor de Su Profeta expresado tanto en palabra como en acciones

Capítulo Uno

LA ALABANZA QUE ALLAH HACE DE ÉL Y SU GRAN ESTIMA POR ÉL

Este capítulo es una exposición de algunos de los aleyas más claros en el Libro de Allah que hablan bien del Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, enumeran sus buenas cualidades y la estima de Allah por él, así como lo alaban.

SECCIÓN 10.
Cómo Allah, en su Poderoso Libro, demuestra el honor en que el que Lo tiene a él Él le tiene y su posición ante Él y otras cosas que Allah le dio

Algo de esto está contenido en lo que Allah dice respecto al Viaje Nocturno en la sura del mismo nombre (25) y en la sura titulada del Astro (26) que se refiere directamente a su incomparable estación y proximidad a Allah y a las maravillas que presenció.

Una demostración adicional reside en el hecho de que él está protegido contra la gente. Allah dice: “Allah te protegerá de los hombres” (5:67) y: “Cuando los que se niegan a creer urdieron contra ti para capturarte, matarte o expulsarte. Ellos tramaron y Allah también tramó” (8:30) y “Si vosotros no le ayudáis, ya le ayudó Allah”. (9:40)

Allah apartó de él el daño de sus enemigos cuando ellos trataron secretamente respecto a él y tramaron su muerte. Él les alejó la mirada cuando el Profeta pasó entre ellos e Hizo que no le vieran en la cueva. Los signos relacionados con ello, la sakina (tranquilidad del corazón) que descendió sobre él y la historia de Suraqa ibn Malik son todos mencionados por la gente del hadith y sira en relación con la historia de la cueva y la Hijra del Profeta a Medina.

Allah dice también: “Te hemos dado el Kawthar. Por eso, reza a tu Señor y ofrece sacrificios. Aquel que te detesta, ése es el que no tiene posteridad”. (108:1-3)

Allah le informó acerca de lo que le había dado. Se ha dicho que el Kawthar se refiere a su Estanque (al-basin). Se ha dicho también que es un río del Jardín, bendiciones abundantes, la intercesión, sus numerosos milagros, su profecía, o la gnosis. Después Allah responde por él a sus enemigos y refuta lo que ellos habían dicho, con Sus palabras: “Aquel que te detesta, ése es el que es apartado”, queriendo decir tu enemigo y aquel que te desprecia. “apartado” significa pobreza y humillación, o quedarse totalmente abandonado, o aquel en el que no hay nada bueno en absoluto.

Allah dice, “Te hemos dado las Siete Mathani (muy repetidas) y el Inmenso Corán”. (15:87)

Se ha dicho que los Siete Mathani son las primeras suras largas y que el Inmenso Corán se refiere a Madre del Qur’an. [Umm al-Corán, Suratu’l-Fatiha] Se ha dicho también que los siete Mathani son en sí mismos la Madre del Corán y que el Inmenso Corán significa el resto del Corán. Se ha dicho también que los Siete Mathani se refieren a las órdenes y las prohibiciones, las buenas nuevas y las advertencias, las metáforas y las enumeraciones de bendiciones en el Corán. En otras palabras, “Te hemos dado noticias del Inmenso Corán”. Se ha dicho que la Madre del Corán es llamada Mathani porque se dice al menos dos veces en cada oración. Se ha dicho que Allah la apartó para Muhammad y la reservó para él y no para otros profetas. Él llamó al Corán Mathani porque se repiten las historias en él. Se dice que los “Siete Mathani” significan “Te hemos honrado con siete marcas de honor: guía, profecía, misericordia, intercesión, amistad, estima y tranquilidad”.

Allah dice: “Hicimos que te descendiera el Recuerdo para que hicieras las cosas claras a la humanidad”, (16:44) y “No te hemos enviado sino como anunciador de buenas noticias y advertidor para todos los hombres” (34:28) y “Di: ¡Hombres! Yo soy el Mensajero de Allah para todos vosotros”. (7:158)

Éste es uno de los favores especiales que se le concedieron. Allah dice: “Sólo enviamos a un mensajero con la lengua de su gente para hacerles las cosas claras a ellos” (14:4) Allah especifica a sus gentes, pero Él envió a Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él, a toda la gente. Como él dijo de sí mismo: “Fui enviado a toda la humanidad”.

Allah dice: “El Profeta está más cerca de los creyentes que lo que ellos lo están de sí mismos; y sus esposas son madres para ellos”. (33:6)

Los comentaristas dicen que “más cerca de los creyentes que lo que ellos lo están de sí mismos” significa que ellos deben hacer lo que sea que él ordene de la misma manera en que el esclavo debe llevar a cabo lo que le ordena su señor. Se ha dicho que es mejor seguir su orden que seguir la propia opinión de uno. “Sus esposas son madres para ellos” significa que ellas gozan del mismo respeto que si fueran madres de los creyentes. No pueden casarse con nadie después de él. Ésta es una marca honor para él y un favor especial. Esto es también porque ellas son sus esposas en el Jardín. Una lectura inusual del Corán incluye, “Él es un padre para ellos”, pero esto ya no se recita pues constituye una variante con respecto a la versión de ‘Uhtman. (27)

Allah dice, “Allah hizo descender sobre ti el Libro y la Sabiduría”, (4:113) y “El favor que derrama Allah para contigo es inmenso”. (4:113) Se ha dicho que Su “inmenso favor” se refiere a la profecía o a lo que él ya tenía en la Pre-eternidad. Al-Wasiti dijo que esto indica su capacidad de soportar la visión que Musa no pudo soportar.