| WAYD |
| Wayd: El primer grado del éxtasis. Estos tres términos se derivan de la raíz w-y-d. Significa encontrarse a uno mismo, encontrar, desear profundamente, existir. Esto nos permite decir que la raíz de la existencia es el éxtasis. Shayj al-Akbar dice: "Son los estados invisibles que el corazón encuentra de forma inesperada y que proceden del testimonio". El segundo grado de éxtasis se llama wiydan. Shayj Ibn 'Ayiba indica que tiene lugar cuando se prolonga la dulzura del testimonio, generalmente acompañada de aturdimiento y embriaguez. En ambas condiciones, algo del estado interno del faqir rebosa e inunda la reunión o el círculo. Mientras que algunos sufis permiten la representación de los estados de éxtasis a fin de poder alcanzarlos, este tipo de conducta estaba extrictamente prohibida en compañía del Shayj al-Kamil por considerar a los hombres de hoy en día vulnerables a estados neuróticos de distración. Si el hal es real, el deber de los salihun presentes entre la Gente es el de tranquilizar y guiar a esa persona de nuevo a la calma, sin fuerza ni daño. La repetición de los Nombres de misericordia puede por sí sola, producir maravillas en un corazón aturdido. Nos encontramos con una mayduba junto a la pared de la Ka'ba en wiydan; el poderoso poder yalali de la Casa la había invadido y estaba muy turbada. Le recitamos "Ya Rahman-Ya Rahim" repetidamente y casi de inmediato dejó lo que había supuesto para ella un estado demoledor. En cualquier caso, la recitación del Corán restablecerá en todo caso al distraído, pero Allah sabe más. |
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