Parte 2. El Fenómeno Esotérico

La desviación esotérica

El esoterismo se ha convertido en la filosofía kafir más común e influyente en la actualidad. Ha tenido una influencia de trasfondo en nuestras constituciones, nuestra forma de gobierno, la política, la economía, nuestra moral. Desde una primitiva filosofía de tolerancia religiosa, evolucionó hasta los derechos humanos que después, finalmente desarrollaron hasta entrar en el cuerpo principal de la legislación mundial.

El esoterismo se convirtió gradualmente en un cuerpo doctrinal durante el siglo XVIII, con el trasfondo de una crisis de identidad religiosa en las nuevas y emergentes naciones estado. La reforma cristiana (150) había destruido la homogeneidad religiosa en Europa al extremo que la identidad religiosa no podía valer durante por más tiempo como identidad del ciudadano nacional. En lugares como Francia, minorías religiosas influyentes se habían convertido en una fuerza a tomarse en cuenta y demandaban un estatus de igualdad. Lo más importante, debido a sus posteriores consecuencias, fue el hecho que algunas de estas minorías, especialmente los calvinistas y los judíos, se habían hecho más fuertes en base a la nueva y triunfante industria de la banca, siguiendo el notable ejemplo de los Países Bajos en el siglo XVII. La Leyes Religiosas que prohibían la usura o discriminaban de modo particular a los súbditos no católicos empezaron gradualmente a ser removidas. El pago de los impuestos se convirtió en la nueva identidad práctica. La introducción de técnicas de imposición tributarias nuevas y más efectivas, en especial el sistema del papel moneda, alentaron a las naciones estado a eliminar todas las otras diferencias. En este ambiente se desarrolló una idea de 'tolerancia': 'nosotros toleramos a cualquiera que pague impuestos y obedezca la ley'. Esta última se convirtió en la ley por encima de la ley religiosa: la Ley del Estado. El pago de impuestos estaba por encima de la religión. La Ley Religiosa ya no podía satisfacer por más tiempo las necesidades del estado. Las agrupaciones masónicas y pseudo-masónicas desarrollaron un cuerpo esotérico de doctrina esotérica. Esta doctrina esotérica suministró al estado la filosofía con la cual justificar su nueva identidad. El esoterismo se convirtió en la religión indisputada del estado moderno, por encima de todas las demás religiones, simplemente toleradas. La constitución se convirtió en la Biblia de la nueva religión esotérica.

El esoterismo adquirió otro grotesco pero muy poderoso aliado: el sistema bancario. El sistema bancario, más que nadie, necesitaba la eliminación de las leyes religiosas que habían prohibido tenazmente la usura durante siglos (la Ley Islámica y las antiguas leyes cristianas no permitían la usura). El esoterismo suministró un nuevo marco moral con el cual justificar el cambio. Filósofos morales tales como Jeremy Bentham (1757-1831), padre del utilitarismo, defendieron con vigor la usura. Éste ignoró las leyes religiosas y simplemente mezcló beneficio con justicia, justificando esta mezcla para los que querían el confort moral con la idea de 'si algo es beneficioso, debe ser justo'. Hay una extraña relación entre el economista y la filosofía inicial de la tolerancia. Los economistas trajeron los primeros principios de la tolerancia religiosa. La misma gente que justificó la banca y la intolerante imposición del papel moneda creó los medios de respaldo de la carta de los Derechos del Hombre . Esta relación aún continúa.

El estado y la banca son el sello del esoterismo. El esoterismo es la dimensión espiritual de la economía. J. P. Proudhon (1809-1865) habló de los economistas como de una secta, y esto es correcto. Los economistas son una secta esotérica. Desprecian todas las leyes religiosas y proclaman un nuevo orden con orígenes secretos y un liderazgo secreto. El estado y los bancos como modos de vida tienen una religión y esa religión es el esoterismo. Dondequiera que uno les vea, ve el sello de la religión esotérica.

El esoterismo está presente en nuestras vidas por medio del sistema legal. Todas las constituciones tienen un origen esotérico, incluyendo la Constitución Islámica de Irán. Si Irán siguiera la Ley Islámica no necesitaría una constitución. Sólo el estado, los bancos y su papel moneda necesitan una constitución. Todos los estados que son parte de las Naciones Unidas han aceptado la autoridad del esoterismo. Aceptar las Naciones Unidas es una renuncia automática al Islam. En efecto, la igualdad de todas las religiones proclamada por los derechos humanos significó la abolición práctica de todas las religiones. Nosotros no aceptamos todas las religiones porque sabemos que la única religión aceptable por Allah es el Islam. Europa trató durante siglos de librarse del cristianismo. Pero ese espíritu de liberación anti-cristiano de los europeos que les habría conducido inevitablemente al Islam, como está ocurriendo hoy en día, fue desviado hacia el esoterismo, una doctrina falsa de fundamentos dualistas, que paralizó a la gente con valores nihilistas y una voluntad despojada de sabiduría.

La masonería jugó asimismo un rol fundamental en el desarrollo del esoterismo. El triunfo de la masonería es también el triunfo del esoterismo. Estamos tan rodeados de simbolismo masónico y participamos tan profundamente en estructuras legales masónicas que estonodebería causarnos sorpresa. J. P. Proudhon, que decidió ingresar en la masonería entendiendo que la misma, de cualquier manera, estaba por todas partes, planteó el tema de la siguiente manera:

"Las sociedades masónicas, colocadas bajo el poder y el patronazgo de altos dignatarios, ya no son secretas. Sus palabras de pase, sus términos cabalísticos, sus signos y tocamientos, todo esto es conocido, se encuentra impreso y publicado y se habla de ello en las calles. En cuanto a la doctrina, después de que la tolerancia se convirtiera en un principio del derecho público en todo el mundo y el deísmo se convirtiera en un alojamiento provisional para todos aquellos que han renunciado a la religión de sus padres, podemos decir que la doctrina ha entrado en circulación general". (151)

Continúa sosteniendo que "el deísmo y la tolerancia son ahora la enseñanza oficial". Estar contra la masonería es estar contra la constitución del estado: es negar el mismo estado; es negar los derechos humanos. La masonería perdió el glamour de una buena teoría de la conspiración porque se convirtió en un gran éxito. Proudhon señala asimismo que a mediados del siglo diecinueve la doctrina de la masonería estaba dominada por dos conceptos: la tolerancia y el deísmo. Ambos tienen un fundamento esotérico.

El esoterismo encontró formidables aliados durante su desarrollo que le permitieron convertirse en la filosofía más dominante de nuestros días. El esoterismo tuvo también un encuentro con el Islam. Cuando llegó a nuestras tierras se vistió adecuadamente para convertirse en una desviación esotérica en el interior del Din del Islam. Los mismos aliados que la promovieron en Europa lo hicieron en las tierras musulmanas.

La orden esotérica

Cuando tras la Primera Guerra Mundial los despojos del Imperio Otomano se dividieron en veintitrés grandes y pequeños nuevos estados, y a la gente se le dio finalmente su así llamada independencia, no estaban en verdad siendo liberados. En lugar de ello, su 'independencia' significó la obligación implícita de aceptar el marco legal de las Naciones Unidas. A medida que se hacían independientes, simultáneamente, en un único acto, eran admitidos en las Naciones Unidas. Su aceptación como miembros de las Naciones Unidas se tomaba como prueba de su independencia. Tácitamente, la soberanía esencial -es decir el poder de decidir en casos excepcionales (152)- fue entregada a un nuevo organismo; no a la clásica metrópolis colonial sino a los miembros del Consejo Permanente de Seguridad de las Naciones Unidas. Así, las Naciones Unidas se convirtieron en el nuevo marco legal destinado a suplantar el orden imperial colonial anterior. Esta idea del nuevo orden mundial (153) basado en las Naciones Unidas fue concebida por primera vez y promovida por los Estados Unidos y fue modelada a su propia imagen y semejanza. El criterio de 'democracia, derechos humanos y una economía de libre mercado' que se ha determinado que sean las piedras angulares del nuevo orden mundial cuya construcción se quiere que esté finalizada en el siglo veintiuno, se ha vuelto, en la actualidad, la prioridad indispensable del mundo contemporáneo. De esta manera, vivimos ahora en el orden regulado por un sistema legal y político creado por las Naciones Unidas y todo lo que ésta representa. Estos tres elementos, que podrían también ser llamados representación política, tolerancia y usura, desde Locke, han sido unidos y están moralmente integrados. El orden mundial que deriva de esta concepción integrada es esencialmente un orden esotérico.

El esoterismo, que mediante las Naciones Unidas y la Declaración Universal de Derechos Humanos adquirió el estatus legal más elevado posible, tuvo una entrada más modesta en los asuntos del mundo. Los ideales de egalité , liberté y fraternité no fueron seguidos por un amor mutuo y paz inmediatos, sino más bien por lo contrario. El Reino del Terror y el alzamiento de las pasiones nacionalistas fueron los primeros resultados políticos de los ideales revolucionarios. Sin embargo, dichos ideales sobrevivieron. Hacia 1848 la idea de la República Universal (estado mundial) era el propósito milenarista declarado de los ideales esotéricos expresados anteriormente por la hermandad de la humanidad y la universalidad de todas las religiones. Las guerras y los conflictos religiosos que siguieron no parecieron sacudir el predominio de los ideales, sino que más bien los confirmaron. No fue un mero deseo por la paz el que hizo que los ideales esotéricos prosperaran, ya que no estaban basados en la renuncia a la guerra; por el contrario, surgió un compromiso total con la guerra (guerra total). Lo crucial para la propagación de estos ideales fue el descubrimiento de un aliado clave que encontró necesarios para su desarrollo a estos ideales: el capitalismo bancario.

Los economistas, o la secta, cooperaron con el desarrollo de los ideales esotéricos y les ayudaron a expandirse a pesar de las contrariedades de las guerras y otros conflictos. Esta impía alianza selló su destino común: el esoterismo y el capitalismo están ligados. El esoterismo, que nunca había triunfado en la escena política y había sido un fracaso total, fue mitigado sólo por engañosas esperanzas milenaristas. La promesa de un futuro glorioso, inalcanzable y sin embargo inminente, quitó la presión del caos presente. El orden esotérico que no pudo alcanzarse por medios políticos halló medios económicos exitosos en el capitalismo mismo. El orden mundial se lograría por el éxito absoluto del orden económico.

Es esencial comprender esta doble realidad que afectó al mundo de la economía a fin de comprender aquellos ideales esotéricos. Los judíos, que fueron los principales portadores de la usura en Europa, pudieron emanciparse y legalizar la práctica de la usura sólo por la eliminación de la religión, y ésta fue la base de los Derechos del Hombre. Como he dicho, la proclamación de que todas las religiones son de idéntico valor es como decir que ninguna de ellas es verdadera, y por tanto significa la abolición práctica de la religión. De esta manera, el secularismo es la expresión legal de la universalidad de todas las religiones. Históricamente, eso significó la eliminación de todos los 'prejuicios' religiosos contra la usura. Asimismo, con la hermandad de la humanidad vino la emancipación política de los judíos y los calvinistas que se unieron a los judíos en la búsqueda del dominio usurero. Así es como la banca se habría de convertir en la institución dominante en los años a seguir, hasta el día de hoy. No hay duda que la banca no habría existido en la forma en que la conocemos hoy en día sin la eliminación de las leyes religiosas que la prohibían. Y no hay duda, por tanto, que los ideales esotéricos fueron el instrumento perfecto para garantizar la transformación que significó el establecimiento del capitalismo. El esoterismo es la religión de la última forma del capitalismo bancario. Y ésta es la razón de que podamos afirmar que los ideales esotéricos fueron un fracaso político pero un éxito económico.

El esoterismo plantea una amenaza más peligrosa para el Islam que una negación hostil del Islam como en las cruzadas. La aproximación esotérica encubre cualquier carácter hostil que podría tener bajo el manto del diálogo y la tolerancia. El esoterismo no niega de modo visible al Islam. Reivindica el Islam para sí mismo, pero sólo una versión modificada. Bajo los derechos humanos, la práctica de la religión, incluyendo el Islam, es defendida -o eso dirían numerosas organizaciones inspiradas por los derechos humanos- pero sólo en tanto el Islam deje de presentarse a sí mismo como la verdadera y única religión indisputada aceptable por Allah. La aceptación previa de la Orden de las Naciones Unidas es la condición sin la cual el reconocimiento amistoso de un país o una posición política no puede tener lugar. Una Orden como ésta demanda la rendición ante la misma antes de que pueda ser cuestionada. Por tanto la naturaleza del contrato pasa a un segundo lugar una vez que el acuerdo no se define más por el consentimiento mutuo, sino como una precondición. La verdadera orden estaba dándose forma a sí misma, sin importar los sentimientos nacionales o populares, más allá de los límites de las naciones estado y el escrutinio electoral, en dirección a un sistema bancario y financiero integrado que todavía hoy se está expandiendo hacia su propio irreversible final.