La Desviación Esotérica en El Islam.

Umar Ibrahim Vadillo

Parte 1

¿QUÉ ES EL ESOTERISMO?

NOTAS DE LA PARTE 1: ¿QUÉ ES ESOTERISMO?

(51).  Antoine Faivre, Accèss de l'ésotérisme occidental, vol. 1, Gallimard, 1996, p. 15 

(52).  Frithjof Schuon, Esotericism As Principle and As Way, Sophia Perennis Et Universalis, 1982, Introduction. 

(53).  Antoine Faivre, Accèss de l'ésotérisme occidental, vol. 1, Gallimard, 1996, p. 34. 

(54).  R.W.J. Austin,  Profesor de la Escuela de Estudios Orientales, Universidad de Dirham (Inglaterra). 

(55).  Stoddart, William, Sufism.  The Mystical Doctrines and Methods of Islam, Wellingborough (England), 1976, p. 13-4. 

(56).  Pierre A. Riffard, L'Ésoterisme, Paris, 1900, p. 1. 

(57).  Qur'an 17, 81. 

(58).  Shaykh Ibn 'Ata'illah al-Iskandari, ob. 1308, de la Tariqa Shadhiliyyah y famoso autor del Kitab al-Hikam. 

(59).  Shaykh Nazim, Secret Desires, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 65. 

(60).  Hassan Hathout, Reading the Muslim Mind, Amer Trust Publications, 1995. 

(61).  Frithjof Schuon, Echoes of Perennial Wisdom, Bloomington (USA), 1992.  Publicado primero en francés como Las Perles de pélegrin, Paris, 1990. 

(62).  Helene Petrovna Blavastky, The Key to Theosophy, Theosophy Co., 1930. 

(63).  Fernando Trejos, Introducción a la Simbólica (Primera Parte), publicado en la revista masónica y guenoniana Símbolos, Barcelona. 

(64), (65), (66).  Ibid. 

(67).  Anwar Ibrahim, The Asian Renaissance, Shah Alam 1997, p. 113. 

(68).  Profesor de Estudio Comparado de las Religiones en la Universidad de Londres, ministro protestante y Secretario de la Rama Británicade la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones. 

(69).  Parrinder, Geoffrey, Jesus in the Qu'ran, Londres, 1965, p. 170. 

(70).  Frithjof Schuon, Understanding Islam, World Wisdom Books, 1998, Prefacio. 

(71).  Frithjof Schuon, Survey of Metaphysics and Esotericism, World Wisdom Books, 1986, Prefacio. 

(72).  Frithjof Schuon, To Have a Center, World Wisdom Books, 1991, Prefacio. 

(73).  Charles Le Gai Eaton, in Nasr, Seyyed Hossein Islamic Espirituality: Foundations.  N.Y., 1991.  pp. 358-377 (artículo completo). 

(74).  El escritor europeo musulmán Michel Valsan en L'Islam et la Fonction de René Guénon, París, 1984. 

(75).  Ver F. Schuon, Christianity/Islam-Essays on Esoteric Ecumenism, tr. G Polit, Bloomington, IN, 1985. 

(76).  Seyyed Hossein Nasr, Islamic-Christian Dialogue-Problems and Obstacles to be Ponderes and Overcome, en The Muslim Worldvol. 88: números 3-4, Julio de 1998, Hartford, CT, p. 220.

 (77).  Hay ayats muhakamat y ayats mutashabihat.  Las ayats muhakamat contienen juicios legales y son la 'umm o esencia del Qur'an.  En otras palabras, el núcleo espiritual de la Revelación está en la legalidad en sí misma.  Las ayats mutashabihat contienen clarificaciones metafóricas. 

(78).  Muhammad 'Abduh, Islam and Christianity, en Waqf Ikhlas, The Religion Reformers in Islam, Estambul, 1995, p. 117. 

(79).  Shaykh Kuftaro, The Abrahamic Religions: Common Roots and Shared Responsabilities, during the United Nations Conference, Earth Summit, Junio de 1992, Río de Janeiro, Brasil. 

(80).  Shaykh Kuftaro, Brothers Under the Banner of Faith.  The Banner of Muhammad and Jesus - Peace for Humanity, conferencia en Viena, Austria, del 30 de marzo al 2 de abril de 1993. 

(81).  Shaykh Nazim, Secret Desires, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 105. 

(82).  Shaykh Nazim, Star from Heaven, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 56. 

(83).  Shaykh Nazim, Secret Desires, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 22. 

(84).  Alice Bailey & Djwhal Khul, Problems of Humanity, Nueva York, 1993, p. 157. 

(85).  Ibid., p. 158. 

(86).  Esta información, al parecer, se redactó en junio de 1893 y William Q. Judge la hizo circular en su calidad de Secretario General de la Sección Americana de la Spociedad Teosófica. 

(87).  William Q. Judge (1851-1896).  En 1874, Judge conoció al Coronel H.S. Olcott y, por medio de él, a H.P. Blavatsky.  El siguiente año los tres contribuyeron decisivamente a fundar la Sociedad Teosófica. 

(88).  William Q. Judge, Three Great Ideas en el Irish Teosophist, publicado en febrero de 1895. 

(89).  http://www.t2.net/masonry/internet.htm 

(90).  http://www.infobahnos.com/~ledash/Religion.html 

(91).  http://www.rosicrucian.com/sia/siaeng40.htm 

(92).  http://www.best.com/~informe/mateen/Sufi/Haqqani_Foundation.html 

(93).  http://globale.net/~heritage/Source/0583.html 

(94).  http://www.alislam.org/ram/rams0048.html 

(95).http://ourworld.compuserve.com/homepages/Bahais_of_Havant_Hampshire_UK/theunity.htm 

(96).   http://www3.edgenet.net/fcarpenter/parliam.html 

(97).  http://pac.com.au/~bhive888/page2.html 

(98).  Al-Mahdi, Al-Muntazar, The Rescuer of Humanity.  En Echo of Islam, Vol. 4, No. 2, Teherán, abril/mayo de 1984, p. 27.  No se menciona el autor. 

(99), (100), (101).  Ibid. 

(102).  Se narra bajo la autoridad de Ibn 'Umar, radiallahu 'anhu, que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, dijo: "Cualquiera que llame a su hermano: ¡Oh Incrédulo! [kafir] (entonces la verdad de este calificativo) regresará a uno de ellos.  Si es verdad (será) como se dijo, (pero si no es verdad) entonces regresa a él (y así la persona que hizo la acusación es un Incrédulo)". (Al-Muslim). 

(103).  Ver Apéndice 1: "Con respecto al Mahdi" de Ibn Khaldun. 

(104).  Shaykh Nazim, Star from Heaven, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 26. 

(105).  Lambert Dolphin, A Short Summary of Islamic Beliefs and Eschatology, 1992. 

(106).  Shaykh Nazim, Star from Heaven, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 26. 

(107).  Shaykh Nazim, Secret Desires, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 150-151. 

(108).  Ibid., p. 48. 

(109).  Shaykh Nazim, Star from Heaven, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 15. 

(110).  Shaykh Nazim, Secret Desires, Trowbridge (Inglaterra), 1996, p. 83. 

(111).  Al principio de la página 19 del libro 'Mercy Oceans - part one' se lee: "Estos signos nos han dado una indicación de que el Último Día está llegando, está ahora mismo muy cerca . seremos testigos del gran acontecimiento dentro de dos años".  El libro fue publicado en 1987. 

(112).  Armageddon 2000 por Kenneth Rayner Johnson. 

(113).  Doomsday, 1999 A.D. por Charles Frambach Berlitz. 

(114).  2001: On the Edge of Eternity por Jack Van Impe. 

(115).  The End of the World as We Know It: Faith, Fatalism and Apocalypse in America por Daniel Wojcik. 

(116).  Doomsday Delusions: What's Wrong With Predictions About the End of the World por C. Marvin Pate, Calvin B. Haines. 

(117).  "2000 A.D.: Are You Ready?: How New Technologies and Lightning Fast Changes Are Opening the Door for Satan and His Plan for the End of the World" por Peter Lalonde, Paul Lalonde; "A.D. 2000: A Book About the End of Time" por Rene Noorbergen; "The Year 2000: Essays on the End" por Charles B. Strozier; "Doomsday Speculation As a Strategy  of Persuasion: A Study of Apolacypticism As Rethoric (Studies in Comparative Religion, Vol. 4)" por Frank L. Borchardt; "Dreaming the End of the World: Apocalypse As a Rite of Passage" por Michael Ortiz Hill; "The Millenium Myth: Love and Death at the End of Time" por Michael Grosso; "The Illusion of the End" por Jean Braudillard, Chris Turner (traductor); "Selling Fear: Conspiracy Theories and End-Times Paranoia" por Gregory S. Camp; "The Coming Millenial Kingdom: A Case for Premillenial Interpretation" por Jeff Townsend, Donald K. Campbell; "The End of Time: Faith and Fear in the Shadow of the Millenium" por Damian Thompson; "Planet Earth Two Thousand A.D.: Will Mankind Survive" por Hal Lindsey; "The Final Victory: The Year 2000" por Marvin Byers; "The Coming Great Calamity" por Marvin Moore; "The End: Why Jesus Could Return by A.D. 2000" por Ed. Dobson; "The End Times Are Here Now" por Charles Halff; "Forewarning: Approaching the Final Battle Between Heaven and Hell" por William T. James; "The beginning of the end" por Tim F. LaHaye; "Countdown to Armageddon: An Amillenial Look at the End of Times" por Alvin H. Franzmeier; "Esperando el Milenio: Reflexiones Sobre El Fin De Los Tiempos/Expecting The Millenium: Reflections on the End of Time" por D. Bonet; "Facing A`pocalypse" por Valerie Andrews, et al; "Is this the last century?" por David Webber; "Watchman warning: the endtimes are unfolding" por John M. Stephenson. 

(118).  Alice Bailey, The Reappearance of The Christ, Nueva York, p. 18. 

(119).  Robert Muller (dir.), The Desire to be Human: A Global Reconnaissance of Human Perspectives in an Age of Transformation, Miranana, 1983, p. 304. 

(120).  Teilhard de Chardin, The Future of Man, Harper & Row, 1955, p. 182. 

(121).  Alice B. Bailey, Discipleship in the New Age, Lucis Press, Vol. II, 1955, p. 35, 220. 

(122).  Robert Muller (dir.), The Desire to be Human: A Global Reconnaissance of Human Perspectives in an Age of Transformation, Miranana, 1983, p. 304. 

(123).  J. Gordon Melton (dir.), New Age Encyclopedia, Gale Research, inc., 1990, p. 357. 

(124).  One Earth Image, Magazine of the Findhorn Foundation, Vol. 1, Número 1, febrero/marzo de 1980, p. 1. 

(125).  Robert Muller (dir.), The Desire to be Human: A Global Reconnaissance of Human Perspectives in an Age of Transformation, Miranana, 1983, p. 17. 

(126).  Dave Hunt, The Seduction of Christianity, Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1986. 

(127).  Robert Muller, Decide to Be, Link-Up, 1986, p. 2.  Esto fue publicado por la revista británica de nueva era Link-Up, que ahora ha cambiado su nombre al de Global Link-Up. 

(128).  John Randolph Price, The Planetary Commission, Quartus Book, 1980, prefacio. 

(129).  Ibid., p. 173. 

(130).  Link-Up, No 28, otoño de 1986, p. 5. 

(131).  Ibid., p. 5. 

(132).  Ecumenical News International, Génova (Suiza), 12/3/99. 

(133).  Ibid. 

(134).  Fuente: Weekend Staff, Washington Times, 2 de diciembre de 1999. 

(135).  Ecumenical News International, Génova (Suiza), 10/5/99. 

(136).  Ibid., 12/6/99. 

(137).  Ibid., 9/13/99. 

(138).  Gary Kah, The New World Religion, Hope Int. Pub. Inc., 1999, p. 189. 

(139).  Alice Bailey & Djwhal Khul, Problems of Humanity, Nueva York, 1993, p. 157-8.

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