ES DE TRES TIPOS:

1. PRECEPTIVO.

2. SUNNA.

3. MERITORiO Y ACONSEJABLE.

LOS PRECEPTIVOS SON SEIS:

1. El lavado (gusl) por eyacular a causa del placer habitual. (Incluyendo la secreción de las glándulas genitales del sexo femenino).

2. 0 por la desaparición del glande en la vagina o el ano.

3. Por el cese de la sangre menstrual.

4. Por el alumbramiento de la parturienta si no sale sangre con el niño.

5. Por el cese de la sangre que salga en el parto o después del mismo.

6. El lavado del kaf ir que se hace musulmán. Y estas contingencias son las que hacen obligatorio el gusl y las que lo invalidan. (Es
decir: invalidan el efecto del lavado anterior al producirse, haciéndose necesario renovarlo).

LOS LAVADOS DE SUNNA SON SEIS:

1. El del Yumu'ah.

2. El del lhram. (El que se hace para entrar en la situación de inviolabilidad requerida para efectuar los ritos de la Peregrinación, sea mayor o menor, Hajj o Umrah.)

3. Para entrar en Meca.

4 y 5. Para los dos Ids. (El Id al-Adha y el Id al-Fitr).

6. Y el que se le hace al muerto.

LOS LAVADOS RECOMENDABLES SON SEIS:

1. Para la parada en ´Arafah. (Es decir: para permanecer en 'Arafah como parte esencial de los ritos del Hajj entre dhuhur y Magrib del día noveno del mes de Dhul-Hijjah, que es el día conocido como día de 'Arafah).

2. Y para permanecer en Muzdalifah. (Donde se pernocta viniendo de Arafah una vez concluida la parada).

3. Para la circunvalación de la Casa. (Tawaf).

4. Para efectuar el recorrido entre Safa y Marwa. (Sai).

5. El que ha lavado a un muerto. (Es pues recomendable que el que aya a un muerto se lave él también con un lavado completo.)

6. Y al dejar de sangrar la que, aun habiendo acabado su periodo habitual de menstruación, sigue sangrando. (La que se encuentra en esta circunstancia puede volver a hacer la oración una vez terminado su periodo aunque siga sangrando, no obstante se recomienda tomar un baño o lavado completo una vez que esta segunda sangre que ya no es de la menstruación cese).

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EL LAVADO COMPLETO OBLIGATORIO SE HACE TAL BAJO DIEZ CONDICIONES:

1. Haber alcanzado la pubertad.

2. Estar cuerdo.

3. Ser musulmán.

4. 0 que le haya llegado la llamada (del Islam)

5. Que haya entrado el tiempo de una oración preceptiva o recordarla. (Que alguien recuerde que ha de hacer una de las oraciones y necesita tomar gusl para ello).

6. Que aquel que tiene la obligación (en árabe "mukallaf", el que está sujeto a las obligaciones de la shariah) esté consciente de ello sin haberse olvidado ni estar inadvertido ni dormido.

7. El cese de la sangre de la menstruación y del parto.

8. La posibilidad y capacidad de hacerlo.

9. Que haya constancia de la circunstancia por la que ha de hacerse.

10. Que haya la suficiente agua pura y purificante para poder hacerlo.

SUS PRECEPTOS SON SEIS:

1. La intención al principio (antes de empezar) o al ponerse a hacerlo.

2. Mantener esta intención durante todo el lavado.

3. Lavarse todo el cuerpo.

4. Pasar la mano lavándose (mientras se va vertiendo el agua por todo el cuerpo) o algo que sea equivalente a ella.

5. Hacerlo con agua pura y purificante.

6. Hacerlo seguido y sin interrupción y con presencia.

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SUS SUNNAS SON SEIS:

1. Enjuagarse la boca.

2. Aspirar agua por la nariz.

3. Y echarla después.

4. Pasar los dedos (mojados) por el interior de los oídos.

5. Intercalarlos por la barba, de lo que se dice que es obligatorio.

6. Pasar los dedos del mismo modo por el pelo, de lo que se dice que es simplemente meritorio.

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SUS ASPECTOS MERiTORiOS SON SEiS:

1. Decir "bismillah" al comenzar. (Bismillahir-rahmanir-rahim; en el nombre de AlIah, el Misericordioso, el Compasivo).

2. Lavarse las manos antes de introducirlas en el recipiente aunque estén puras (limpias).

3. Lavar cualquier impureza que haya en el recipiente.

4. Hacer wudu antes del gusl.

5. Derramar agua sobre la cabeza tres veces.

6. Y empezar por el lado derecho; y esto hay algunos que lo consideran sunna

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Y SUS ASPECTOS INDESEABLES (MAKRUH) SON SEIS:

1. Hacerlo al revés (empezando por lo que debe hacerse al final, etc...).

2. Usar agua en exceso.

3. Lavar más de una vez lo que ha sido lavado por completo.

4. Efectuar la purificación mostrando las vergüenzas (aunque sea) en el campo donde nadie lo ve.

5. Lavarse en un descampado.
(La palabra puede entenderse también como excusado, letrina).

6. Hablar sin que sea recuerdo de Allah, sea honrado y exaltado, mientras se realiza.

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